3° Pascua, 14 Abril, 2013.

Primera Lectura: del libro de los  Hechos de los Apóstoles 5: 27-32, 40.41

Salmo Responsorial, del salmo 29: Te alabaré, Señor, eternamente. Aleluya.

Segunda Lectura: del libro del Apocalipsis del apóstol Juan 5: 11-14

Evangelio: Juan 21: 1-19.

“Aclamen al Señor todos los habitantes de la tierra, canten, denle gracias”. Llamado a todos los hombres para que reconozcamos en Jesús, al Señor; Jesús el Crucificado y ahora Resucitado, el que fue fiel en el sufrimiento, la tragedia y el fracaso, ahora ha sido glorificado y es el Mediador, la puerta de acceso al Padre, el Cordero degollado por cuya sangre hemos sido redimidos, el que merece todo: “poder, riqueza, sabiduría, fuerza, honor, gloria y alabanza”, siete que significa plenitud. La lucha fue ardua, la victoria es completa. ¿Percibimos la realidad Humano Divina de Jesucristo? “El Padre ha rehabilitado al Ajusticiado”, nos deja en claro lo que manifestó en el Bautismo y la Transfiguración: “Éste es mi Hijo muy amado, ¡escúchenlo!” ¿Nos dejamos convencer por el Espíritu que de verdad vale la pena escucharlo? Él reconquistó para nosotros “la dignidad de ser hijos de Dios”.

Sin duda hemos pasado, como los Apóstoles, momentos negros, de inseguridad, de desesperanza, de miedo y ofuscación. Veámoslos actuar con una valentía que saben que no proviene de ellos sino del Espíritu que fortalece la fe y llena de audacia, que pone en sus labios las palabras exactas. Les han prohibido hablar en nombre de Jesús, pero ellos arguyen con razones perfectamente entendibles para el sumo sacerdote y el sanedrín y válidas para todos los tiempos: “Primero hay que obedecer a Dios y luego a los hombres”. El breve y conciso discurso que culmina en la confesión de que Jesús el Señor, dan testimonio, de que “cuantos lo obedezcan, recibirán también  al Espíritu Santo”, La reacción, incomprensible, del sanedrín, ante la impotencia de refutar tal testimonio, es acudir a la violencia que amedrente: “los mandaron azotar y volvieron a prohibirles que hablaran en nombre de Jesús”. ¡Ser fiel a Jesús, es exponerse! Los Apóstoles van comprendiendo, en carne propia lo que eso significa, “para que siguiéndome en la lucha, me sigan, después en la victoria”. Sin fe, sin un interior lleno del Espíritu, será imposible entender que “se hayan retirado felices de haber padecido esos ultrajes por el nombre de Jesús”. La reflexión inmediata, se impone: ¿estamos preparados para esto? ¿Creemos, confiamos porque sabemos que el Señor está con nosotros y su Espíritu nos colma? Ser testigos, con palabras y con obras, de Cristo Resucitado es nuestra misión en una sociedad tan fría y descreída como la que confrontaron los Apóstoles.

 

El Apocalipsis nos invita a reconsiderar la importancia del culto de adoración a Jesús, en especial a Jesucristo en la Eucaristía; ¡Ahí está, presente, cercano! La Iglesia es comunidad que predica, pero al mismo tiempo, ora y adora.

En breve referencia al Evangelio, todavía aguardando, (si es que recordaban las palabras de Cristo: “Cuando me vaya les enviaré al Espíritu Santo; Él les confirmará cuanto les he dicho”), regresan a lo que saben hacer: pescar. Una noche frustrante que hace aparecer el mal humor ante la pregunta de “un desconocido”: “¿Han pescado algo?”, “¡No!” Hemos escuchado el relato: palabra, indicación, obediencia y ¡lo inesperado! El signo lleva consigo el significado para quien ha aprendido a ver: “¡Es el Señor!” Al llegar a la playa con la red a reventar de peces, los espera la delicadeza de Jesús: ha preparado pan y pescado: “Vengan a almorzar”. Y la colaboración que espera de todos: “Traigan algunos pescados de los que acaban de pescar”. ¡Cariño y cercanía que se desbordan! Sabían sin saber lo que sabían.

Luego, con la sutileza y respeto propios de Jesús: “¿Simón, hijo de Juan, me amas más que estos? ¡Tres preguntas, tres respuestas, ahora mesuradas! Tres veces confirma Jesús a Pedro en el amor y en la misión: “Apacienta mis ovejas, apacienta mis corderos”.

¿Qué le respondimos al Señor cuando nos preguntó: “Quién dices que Soy Yo”? ¿Qué le respondemos ahora? “¿Me amas más que estos?”

En Jesús no caben rencores ni reproches, todo en Él es perdón, invitación a la confianza, promesa segura de cercanía. “Los que crean en Él, recibirán el Espíritu Santo”.

2º domingo de Pascua, 7 abril 2013.

Primera Lectura: del libro de los Hechos de los Apóstoles 5: 12-16

Salmo Responsorial, del salmo 117: La misericordia del Señor es eterna. Aleluya.

Segunda Lectura: del libro del Apocalipsis del apóstol San Juan 1: 9-11, 12-13, 17-19

Aclamación: Tomás, tú crees porque me has visto. Dichosos los que creen sin haberme visto, dice el Señor

Evangelio: Juan 20: 19-31.

Desear, con la sencillez de los niños, el alimento que nutre al ser entero, el que propicia el crecimiento hasta la madurez de la salvación; ¿a Quién sino a Jesús mismo?, ¿a Quién sino al Señor de la misericordia?

Terminamos la Cuaresma, celebramos la institución de la Eucaristía, acompañamos a Jesús en el camino al Calvario, quizá, un poco tímidos miramos la Cruz, la muerte, el sepulcro, algo alejados, todavía envueltos por el miedo, la duda, la impotencia, el coraje…, pero no hicimos nada, y ahora nos preguntamos si es posible hacer algo aunque distantes en el tiempo, pero no en la intimidad, ni en el deseo de una fe ferviente, que quiere ser y mostrarse comprometida, como tenue reflejo de la primitiva comunidad cristiana; ellos se reunían en el Pórtico de Salomón, a nosotros nos reúne Jesús alrededor de la Eucaristía, de la Palabra recién pronunciada que resuena siempre nueva, liberadora, que nos impulsa a animar a cuantos nos encontremos en la vida a escucharla, a aceptarla, no tanto por los milagros que pudiéramos realizar sino por el milagro de una vida llena de paz, de congruencia, de servicio. 

El Salmo nos recuerda que “la misericordia de Dios es eterna”, nos protege, nos acompaña, es la seguridad sobre la que edificamos nuestro presente y nuestro futuro; de ninguna manera queremos desecharla, es, en último término, Jesús, la Piedra angular quien nos asegura la filiación, el perdón, la victoria final, la que cuenta; junto a Aquel “que es el Primero y el Último. El que vive; el que estuvo muerto pero ahora vive por los siglos de los siglos; el que tiene las llaves del más allá”, lo ha abierto ya y nos invita a seguir sus pasos, los que Él dio en la batalla para conseguir la victoria.

Hay en la lectura del Apocalipsis y en el Evangelio una anotación que no podemos dejar pasar: Juan cae en éxtasis un domingo, día del Señor; Jesús se presenta ante sus discípulos el mismo día de la Resurrección, domingo, día del Señor y lo hace ocho días después, el domingo: día del Señor, para que tomemos conciencia de que le pertenecemos al Señor, de una manera libre, pero lúcida, comprometida y nos preguntemos qué tanto nos hacemos presentes ante Él, al menos cada semana, “en su día” o bien los cimientos de nuestra casa han quedado abandonados, están llenos de herrumbre, de moho, de olvido…, que vuelva a resonar el salmo y recordemos que su misericordia es eterna y volvamos a ella.

En el Evangelio encontramos a un prototipo de nuestro tiempo: “si no veo, no creo”, el ansia desmedida de las pruebas palpables, que dicho sea de paso, ante una prueba ya no creo, simplemente sé; la fe está en otro nivel, el de la confianza, el de la apertura, el de la humildad, el de un previo conocimiento que me asegura que los testigos son fieles, dignos de creerse, y más aún el Gran Testigo del Padre, Jesucristo.  Tomás se ha encerrado en su propio criterio, no ha roto la concha que le impide experimentar la salida de sí mismo y lanzarse a la aventura del encuentro de Jesús a través del testimonio de los compañeros; al menos ante Jesús sí da el paso, no ve sino la naturaleza humana de Jesús, pero su corazón descubre al totalmente Otro y lo confiesa: “Señor mío y Dios mío”.

Estamos en una situación semejante a la de Tomás, pidamos sencillez, aumento de esa fe que supera nuestra limitada lógica humana y que confesemos con los labios, el corazón y las obras que Jesús es el Señor, para gloria de Dios Padre.

Domingo de Resurrección. 31 de marzo de 2013

Primera Lectura: del libro de los Hechos de los Apóstoles 10: 34, 37-43;

Salmo Responsorial, del salmo 117: Este es el día del triunfo del Señor

Segunda Lectura: de la carta del apóstol Pablo a los colosenses 3: 1-4

Aclamación: Cristo, nuestro cordero pascual, ha sido inmolado; celebremos, pues, la Pascua

Evangelio: Juan 20: 1-9.

La Resurrección de Cristo no es un hecho “histórico”; sin dejar de ser real es algo  “metahistórico”, que va más allá de la realidad física; nadie hubiera podido fotografiar el momento. De hecho los Evangelios no narran la Resurrección, ¡nadie la vio!, pero ¡con qué viveza nos comparten su experiencia de que “Jesús está vivo!”.

No fue una vuelta a la vida, no fue la reanimación de un cadáver, es la pasmosa realidad de un paso adelante, un paso hacia “otra forma de vida”, la de Dios.

Nuestra fe en la Resurrección no es un “mito”, como puede acontecer en otras religiones. Es la fe en Alguien, es la Fe en una Persona, en Jesús que se entregó a la muerte por nosotros, y Resucitó.

La “Buena Nueva de la Resurrección”, fue algo conflictivo. La lectura de Hechos suscita cierta extrañeza, ¿Por qué la noticia de la Resurrección tuvo como respuesta la ira y la persecución por parte de los judíos? Noticias de resurrecciones eran más frecuentes en aquellos tiempos. A nadie hubiera tenido que ofender la noticia de que alguien hubiera tenido la suerte de ser resucitado por Dios; pero la de Jesús fue tomada con gran agresividad por las autoridades judías.

Nos hace pensar ¿por qué nadie se irrita hoy ante la noticia de la Resurrección? Quizá el anuncio provoque indiferencia. ¿Será que no comunicamos la misma Resurrección?

Leyendo atentamente los Hechos, nos damos cuenta que el anuncio que hacían los Apóstoles ya era polémico: era la Resurrección “de ese Jesús que ustedes crucificaron”, no hablaban de un abstracto; ni se referían a un cualquiera que hubiera traspasado las puertas de la muerte.

El Crucificado es el Resucitado, Aquel a quien las autoridades habían rechazado y condenado. Cuando Jesús fue ajusticiado, se encontró solo; sus discípulos huyeron, el Padre guardó silencio como si también lo hubiera abandonado. Los discípulos se dispersaron como queriendo olvidar. Pero ocurrió algo nuevo, una experiencia que se impuso: sintieron que estaba vivo. Certeza extraña de que Dios sacaba la cara por Jesús, lo reivindicaba: la muerte no ha podido con Él. "¿Dónde está muerte, tu victoria?"

Dios lo ha resucitado confirmando la veracidad de su vida y su doctrina, de su Palabra y de su causa. Jesús tenía razón, Dios lo respalda.  Esto irritó a los judíos; Jesús ya se había encarado varias veces con ellos,  ahora les molesta más el que ¡esté vivo!  No pueden tolerar que siga presente su Causa, su proyecto, su utopía, su Buena Noticia, que tan peligrosa habían considerado. Intolerable que Dios estuviera de parte del condenado y excomulgado. Ciertamente los judíos, los sacerdotes creían en Dios, pero no en el que los discípulos habían recibido como revelación de Jesús y lo reconocían en esa experiencia de sentir a Jesús resucitado.

Los discípulos descubrieron que Jesús es el “rostro” de Dios, que era y ES el Hijo, el Señor, el Camino, la Verdad y la Vida y ya no podían sino confesarlo, proseguir su Causa obedeciendo más al Señor que a los hombres.

Creer en la Resurrección no era simplemente la afirmación de un hecho “físico”, ni de una verdad teórica y abstracta, sino la validez suprema de la Causa del Reino que expresa el valor fundamental de toda vida.

Si nuestra Fe reproduce la Fe de Jesús: su vida, su opción ante la historia, su actitud ante los pobres y ante los poderosos, debería de ser tan conflictiva como la suya, como lo fue la predicación de los apóstoles hasta enfrentar la muerte misma.

Lo importante es creer como Jesús, no tener fe en Jesús sino tener la fe de Jesús. Necesitamos redescubrir y hacer patente al Jesús histórico y el profundo significado de la fe en la Resurrección.

Creyendo con esta fe de Jesús, las “cosas de arriba” y las de la tierra no son direcciones opuestas. “Las de arriba” son las de la tierra nueva que está injertada aquí abajo. Hacerla nacer en el doloroso parto de la Historia, pero ya sabemos que no será fruto de nuestra planificación sino de la unión y don gratuito de Aquel de quien todo viene.

Buscar “las cosas de arriba” no es esperar pasivamente a que llegue la escatología, que ya llegó en la Resurrección de Jesús, sino en hacer realidad en nuestro mundo el Reinado del Resucitado y de su Causa: Reino de Vida, de Justicia, de Amor y de Paz.

Domingo de Ramos, 24 marzo de 2013

La Oración de la Bendición, nos advierte la profundidad del gozo inicial: el por qué de las Palmas: La Alegría de acompañar a Jesucristo, nuestro Rey y Señor, nos permita reunirnos con Él en la Jerusalén celestial. 

 

Supuestamente nos hemos preparado con la oración que es la que nos puede dar el verdadero conocimiento para acompañar a Jesús; con las obras de misericordia que han abierto nuestros corazones a los hermanos; con el dominio de nuestras pasiones; con alguna clase de ayuno, especialmente el que espera el mismo Dios: "que tengas compasión con el huérfano, la viuda y el forastero..." 

 

El Pueblo sí había abierto los ojos ante las maravillas que realizaba Jesús, pero más aún a la convicción con que hablaba y actuaba. Sin duda soñaron con el Mesías libertador, guerrero poderoso, caudillo invencible..., y la emoción que se desborda les impide ver la verdadera grandiosidad del Rey paradójicamente "montado en un burrito."  Con sencillez, pero con inquebrantable honestidad, preguntémonos ¿qué clase de Mesías esperamos?  Si es al Jesús que hemos ido conociendo por los Evangelios, no correremos el riesgo del desengaño labrado por vanas ilusiones. Confirmemos nuestro deseo de recibir y "recordar cuanto se había escrito de Él." 

 

Pidamos al Padre Celestial que nos ayude a comprender y a aceptar la verdadera humanidad de Cristo. Él es "el primogénito de toda creatura y nuestra meta es tratar de conformarnos a su imagen."

MISA. 

El Profeta Isaías, el Salmo, el fragmento de la Carta a los Filipenses nos habrán desconcertado, si no hemos purificado la "falsa imagen de Mesías" que, quizá, aguardábamos.

Jesús es el Siervo Sufriente, es el Escucha preferido del Padre, es el Hijo Amado en quien tiene sus complacencias y ahora lo contemplamos "como desecho de los hombres, sin figura, sin rostro, abatido y humillado, crucificado y muerto...",  pero no perdamos la perspectiva: "El Señor me ayuda y por eso no quedaré confundido." La glorificación, imposible dejar de percibirlo, viene por la obediencia al misterioso designio del Padre, a lo que es "locura para los paganos y escándalo para los judíos." 

La meta gloriosa, sin dejar de ser incomprensible, es que precisamente por eso "Dios lo exaltó sobre todas las cosas y le dio un nombre sobre todo nombre, para que al nombre de Jesús se doble toda rodilla...". 

Hemos escuchado el relato de la Pasión según el Evangelio de San Marcos. Hagamos un largo y respetuoso silencio en nuestro interior; volvamos a recorrerla mentalmente y digámonos con convicción: Por mí va el Señor a la Pasión, a la Muerte, al fracaso humano...  ¿Cuál es el grito que surge de mi consideración?  ¡Bendito el que viene en el nombre del Señor!  O, "¡¡Crucifícalo!" porque me impide vivir según mi parecer, desaparécelo para que no "torture mi conciencia".

Dejémonos envolver por el asombro y por ese Amor que no tiene límites y ofrezcamos a Dios un espíritu "contrito y humillado, agradecido y comprometido."

Domingo 5° de Cuaresma, 17 de Marzo, 2013

Primera Lectura: del libro del profera Isaías 43: 16-21

Salmo  Responsorial, salmo 125: Grandes cosas has hecho por nosotros, Señor.

Segunda Lectura: de la carta del apóstol Pablo a los filipenses 3: 7-14

Aclamación: Todavía es tiempo, dice el Señor. Arrepiéntanse de todo corazón y vuélvanse a mí, que soy compasivo y misericordioso.

Evangelio: Juan 8: 1-11. 

“Señor, sálvame de gente sin piedad, del injusto y el malvado…”, ¿de quién le pido al Señor que me salve?: del más injusto y malvado, del “pequeño ególatra y ateo” que llevo dentro de mí. Apenas creíble, pero cierto: soy mi peor enemigo, con quien solapadamente hago las paces, los arreglos, las connivencias, a quien concedo todas las prerrogativas, a quien excuso, y, más cuando percibo con claridad lo que el Señor espera de mí. ¡Con qué atención y profundidad necesito la experiencia de liberación!

Es la última semana de Cuaresma, ¿hubo, en verdad, ayuno, oración y misericordia? ¿Qué puedo decirle al que penetra los secretos del corazón? No cabe el engaño, lo único sensato es reconocer, apropiarme de la Palabra que salva, que renueva, que purifica, que “abre caminos en el desierto y hace correr ríos en tierras áridas”. Con la conciencia y el oído atentos para escuchar “lo nuevo que brota”, y permitirle que me ayude a olvidar lo pasado y abrirme al futuro esperanzador, a la primavera en la que resurge la vida. 

No es sueño, es realidad: “El Señor me hace volver del cautiverio”, me propone liberarme de mí mismo, de todo aquello que me apesga a lo perecedero, de lo inútil, de lo que he convertido en necesario sabiendo que era prescindible; solamente así podré entonar el salmo: “Grandes cosas ha hecho por mí el Señor”.

Ya Pablo, el domingo pasado, nos compartía su experiencia en el fragmento de la 2ª. Carta a los Corintios: “El que vive según Cristo, es una creatura nueva, para él todo lo viejo ha pasado. Ya todo es nuevo”; ahora la concreción es tajante: “todo es basura con tal de ganar a Cristo y estar con Él”. Experimentar desde ahora “la fuerza de la resurrección”. Ignoro cuánto camino me separe del encuentro, pero como Pablo, deseo mantener la vista en el horizonte, “lanzarme adelante, en busca de la meta, del trofeo al que Dios me llama en Cristo Jesús.”   

¿Quién, sino el mismo Jesús, será el apoyo? En el pasaje de Juan que hemos escuchado, lo encontramos claro, valiente, decidido, duro, misericordioso y tierno. ¡Qué contraste entre la mezquindad de corazones que condenan y la delicadeza de Jesús; entre la dureza de la ley invocada de forma inapelable y la comprensión de Aquel que “no ha venido a condenar sino a perdonar”!

La insistencia de los fariseos no lo intranquiliza, se agacha y se pone a escribir en la tierra, pareciera ignorarlos…, tratan de poner a prueba el amor de Dios por todos, mujeres y hombres, no entienden que Él nos y nos mira siempre con perspectiva de futuro. Jesús nos muestra al Padre, se incorpora y con una sencillez que los asombra, les dice: “Aquel de ustedes que esté sin pecado, que arroje la primera piedra”. De acusadores se han convertido en acusados. La confrontación con la conciencia personal hace que las piedras caigan y la escena quede desierta, solamente Jesús y la mujer: “¿Nadie te ha condenado?” “Nadie, Señor”. Y aflora la fuente de Bondad: “Tampoco Yo te condeno. Vete en paz y no vuelvas a pecar”.

De un presente que había perdido su sentido, a un futuro lleno de esperanza…, así es Dios. 

4º Cuaresma, 10 de marzo, 2013.

Primera Lectura: del libro de Josué 5: 9, 10-12

Salmo Responsorial, del salmo 33: Haz la prueba y verás qué bueno es el Señor.

Segunda Lectura: de la segunda carta del apóstol Pablo a los corintios 5: 17-21

Tu hermano estaba muerto y ha vuelto a la vida.

Evangelio: Lucas 15: 1-3, 11-32.

¡Domingo de la Alegría!, y no debe extrañarnos: el cántico de entrada: “Alégrate, Jerusalén y todos los que la aman. Regocíjense”. Es la continuación de lo que hemos intentado seguir: “Buscamos el rostro del Señor, pusimos en él nuestros ojos y quedamos reconfortados”, ahora sentimos la alegría del perdón, de la misericordia de la transfiguración que empuja desde dentro para que nuestras vidas no se queden en estériles hojas, sino que den fruto, y fruto que perdure.

Aquello que vale la pena repetir, ¡repitámoslo!: el deseo de volver a Él, la capacidad de arrepentimiento, de rencuentro vital, el que procede de la iniciativa de Dios quien no se cansa de buscarnos, de esperarnos, de salir a nuestro paso, haya sido cual haya sido nuestro pasado; Él aguarda el momento oportuno, - Dios no puede ser de otra forma -, en que nuestro ser, después de haber experimentado el vacío, despierte a la ansiedad del amor que no tiene fin.

Lo recordamos y pedimos en la oración: “Tú que has reconciliado contigo a la humanidad entera, por medio de tu Hijo”, enséñanos a “dejarnos reconciliar contigo”; que nos deslumbremos por Ti en Él, que se hizo uno de nosotros, revestido de la carne de pecado, para llevarnos de regreso a tu lado, para que unidos a Él, recibamos la salvación, la única que purifica y justifica, la que “nos hace creaturas  nuevas”, la que planta la alegría que perdura.

¿Cuántas veces habremos leído, escuchado, meditado la parábola del hijo pródigo?, cada uno conoce su proceso interno y sabe con qué personaje se ha identificado…, probablemente nos habremos sentido, las más de las veces ese “hijo pródigo”, inquieto, egoísta, superficial, desesperado por aprovechar, ¡ya!, lo mejor posible la ocasión, sin importarle nada más que el yo, el capricho, el instante. Ojalá, como a él, la ruptura de las ilusiones, la soledad y la tristeza, nos hayan impulsado a revivir las alegrías, la seguridad, el gozo de la casa del padre, y a emprender el retorno, revestidos del arrepentimiento y la humildad para encontrarnos con Quien ya sabíamos: ¡El Padre!, Él ni siquiera permite que finalicemos nuestra confesión: “Ya no soy digno…”, y se hace uno con nosotros en el abrazo de perdón, de reconciliación, de recreación de nuestro yo, el nuevo, el que viene de Él; ¡ésta es la alegría que fructifica!

Jesús nos enseñó a rezar, a encontrarnos con lo inimaginable, a superar la antigua “visión de un Dios lejano y terrible”, y puso desde sus labios en los nuestros la palabra más reconfortante y segura: “¡Padre!”; no quiso quedarse en las palabras, y ahora nos muestra el corazón de Dios, del Padre que sale cada tarde a otear el horizonte en espera del hijo, que sabe, desde dentro, que el amor no se acaba, que el cariño y el reconocimiento afloran con certeza y que el encuentro con un “yo” desposeído, ausente de sí mismo, lejano del afecto y la ternura, reorientará los pasos que desanden lo andado, para mirarse entero, nuevamente, en los ojos de quien siempre lo ha querido.

¡Señor, concédenos encontrarnos, al mirarte a los ojos, reflejados en ellos!